В стихотворении Юнны Мориц рассказывается о предсказании болгарского стиховеда о том, что запад угробит Россию. Автор относилась к этому скептически, но позже узнала о судьбе профессора из Англии, чья родня погибла от фашистов. Стихи наполнены верой в победу Родины и Бога.

Красноярский историк-гумилевец Евгений Евтушенко выпустил новую статью о Гумилёве, где он рассказывает о критике учения Льва Гумилёва и его теории этногенеза. Он подчеркивает, что теория Гумилёва является антилиберальной и антимарксистской, а также антиглобалистской. В статье приводятся высказывания критиков, которые обвиняли Гумилёва в крайнем биологизме и материалистическом подходе.

В стихотворении описывается осенний дождь, который не прекращается уже много дней. Автор ждет снега и надеется на наступление тишины и радостного дня. В тексте присутствуют образы, создающие атмосферу осенней погоды и надежды на лучшее.

В этом тексте описывается разговор между Воландом и Левием Матвеем, где они обсуждают существование зла и его роль в эволюции человечества. Воланд утверждает, что зло необходимо для развития и прогресса, а Левий Матвей настаивает на его искоренении. В конце разговора Воланд говорит, что он необходим для того, чтобы давать людям уроки и помогать им преодолевать зло.

Статья рассказывает о том, что такое практика пранаямы и почему она важна для управления умом. Описывается связь между дыханием и умом, а также приводятся примеры упражнений для контроля дыхания. В конце статьи указывается, что практика пранаямы является ключевым моментом хатха-йоги и помогает укрепить здоровье и повысить ясность мысли.

Самообуздание, установленные правила, позы, контроль дыхания, удаление чувств, концентрация, медитация, самадхи устанавливают восемь частей дисциплины йоги. С этой сутры начинается тема раджа йоги, которая включает широкий ряд дисциплин, очищающих ментальные инструменты. Раджа йога Патанджали делится на восемь ветвей, которые взаимозависимы и близки по значимости. Яма, нияма, асана, пранаяма и пратьяхара составляют внешний аспект йоги ― бахирангу или экзотерическую йогу. Дхарана, дхьяна и самадхи формируют внутренний аспект ― антаранга йогу.